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第105章呼吸节奏（第2页）

因此，修炼灵蛇望天，就是让“灵蛇”

感应身体之外的世界，甚至有意识形态的控制附在身体周围的“磁场”

。

“灵蛇望天”

功法是让人突破自己的功法！

是重新塑造有“灵识”

的“我”

。

大可可有一种使命感，那就是肚子里的孩子是打破修仙界与魔族及猎仙人那种“平衡”

的希望所在。

而孩子的初始成长是需要“潜龙在渊”

的，所以在孩子真正成才前，自己必须“为母则刚”

...

……

……

猎仙人宫本武郎在学习从华夏猎取的修仙功法。

“念头出来，寂灭、杂事来临，做完就死，寂灭，话语来了，听完就死，寂灭，行住坐卧，过去即死，寂灭，死了又生，还是寂灭，生生死死，总归寂灭。

这个是一种修行的极好的心法。”

宫本武郎得出即时结论：修仙即修心，因此，心法是修炼之“根本”

。

“人在平日的生活中，常常做到心里头放的空空荡荡，什么也不挂碍，什么事都做，该做的都照做，可是，一个死字不断做了就放，一切心念行为、所看所闻，无非本来寂灭，了无痕。”

宫本武郎非常重视来自于华夏的猎仙果实，甚至达到了“疯疯癫癫”

之地步。

因此，他涉猎的东西多得出人意料，目的就是针对华夏修仙界...

华夏有很多哲理，如：人们都知道赤条条来，那么去了也就可以无牵挂，什么都不在心头挂碍，统统死去活来。

华夏有句俗话说的多好，死去活来。

确实，就人的身体而言，新陈代谢过程中细胞的“生死两茫茫”

过程中，把人的身体时时刻刻变化着。

所以，很多时候，死去就是活来，d的甘地说：生由死而来。

麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。

所以很多人都是死后才有所谓的“灵魂”

活过来...

因此，修仙者对死的认知，应该是广义相对的，到底什么是死，是**四大的崩溃消亡是死亡，还是灵魂离开身体叫做死亡，还是说这个生命本来根本就没有死亡？

是故，修仙的意义是超越科学的，也就是大家常常说的：科学的尽头是玄学...

人们平时认为的死，是个相对的幻相，而死的背后，是不是会有一个不死的存在着，不死的那个又算什么“生命”

？