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第十章 所在（第5页）

“他只是认为进步、自由是人类毁灭之源。

他说人类文明史其实是一部人从自然中剥离出去的剥离史。

起初的人并无自我，而后开始渐渐懂得自我，但却依然受到宗教、政治、迷信的束缚，最后通过宗教革命和文艺复兴，人性才真正摆脱一切束缚。

之后，人创造了举世无双的文明、灿烂夺目的文学、哲学、还有音乐，可这仅仅是他们欲望的自我满足罢了。

当每个人都只为自己而活时，文明便开始走向终结……”

翁文灏说着杨竟成的观点，吴景超却气的脸色发青。

在他看来，这全然是一种背叛！

而老成的詹天佑则一直沉默，待他把所有的话说完他才道：“咏霓啊，可现在的世界是西方正在征服我们，全世界的殖民地都是他们的。”

他说的翁文灏一愣后又道：“北海的建议我看还是有用的，杨竟成的东西确实少看为妙。

他的理想说到底是要让这个文明世界演变成一个野蛮的杀戮世界。

我不知道这算不算法西斯，但它肯定比法西斯更邪恶。”

翁文灏无法解释为何西方还统治世界这个问题。

他毕竟不是杨锐——在杨锐的时代，欧洲已经基本衰败光了，如果没有美国领导的北约，他们早被苏俄推平。

这种推平不只是军事，更是一种元气的败亡。

就像是一个拿着AK47的老人面对一群拿着火绳枪的年轻人那般，武器的代差并不重要，年轻人可以流血、可以死，但最可怕的是他们可以等。

而自由灯塔美利坚，宗教延缓着他的衰老，移民充实着他的人口，美元石油体系保持着他的福利，可他也仅仅比欧洲年轻二十岁而已。

唯一可怕是他不但在经济上奴役着全世界、享受着全世界奴工的供奉，还攫取着全世界的精英人口。

如此，美利坚的衰亡就是整个世界文明的衰亡。

而那些异于美利坚的国家或民族坚持的越久，世界文明便延续的越长；反之，当全世界都美利坚化后，丧钟已然敲响、文明末日悄然而至。

然而，在后世，总有几个能看清文明脉络的人偏要喊着****解体分裂，以使自由民主的光辉照耀全人类。

他们全然忘记战国时那些希望各国永消战祸、天下一统之人最终得到的是什么？假设当时能有一股外来力量让七国保持均势，不让整个华夏进入绝对帝制的循环，华夏古典文明绝不会在东晋时期差点灭亡。

翁文灏没有纵观世界百年的本事，而杨锐也没有必要在自己的著作里（真的是他自己的著作里）向世人描述那个堕落世界——对他而言，世界历史将是崭新的，是由他带着无数人创造的。

于是，在詹天佑的逼视下，翁文灏终于点头，他叹道：“最近这几个月，我想了很多，心里面总是会跳出一些莫名其妙的东西。”

他随机摘下自己的乌纱帽，伸手抓着头发苦笑道：“我每次洗头都掉头发，一次比一次掉的多。

哎，再这么下去，我都要成秃子了。”

翁文灏头顶上的毛确实少了，更有一小块地方像癞痢头一样全光。

放下心来的詹天佑道：“咏霓这一年来确实是辛苦了，但切不可忘记我们的理想。

我想只要再苦一年，说不定半年，这一切都尘埃落定了。”

他说完这个又提到今天的正事，再道：“日本和朝鲜都对美国宣战，我们应该马上宣布局外中立才是。

我们不宣布，稽疑院那边也会让我们宣布。”

“好，宣布，马上宣布。”

翁文灏像一列差点脱轨的火车，在詹天佑这个铁路总工程师的努力重新纳入既定轨道，奔向一个他自以为无比光明的所在。

（未完待续。

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