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100利益交换的默契（第1页）

上一章基本都是在扯社会背景，也不知道大家会不会觉得很无聊。

这一章开头还得继续扯几句，抱歉抱歉！

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必须承认，朱佑樘当政的这个时代，是大明朝难得的几个黄金时代之一。

现在立在朝堂上的这些大人们，可以说大多数都是两袖清风的忠直之士。

然而这并不意味着他们能超脱这个世俗的社会，放下一切牵绊，一心为国为君。

他们能做到最好的，也无非就是不突破朝廷制度的底线而已。

譬如说现在的三十税一就是明显的例子。

谁心里不明白，大明朝的商业税低得不靠谱？可是谁也不去捅破它，为什么？

因为他们背后也有一帮或大或小的亲友团，指着这个吃饭啊。

而且不反对，还有个堂皇得发亮的借口——祖制！

祖制这玩意儿，一向其实跟痰盂夜壶也差不多，用得着的时候才拿出来，不用的时候，该扔哪儿就扔哪儿。

可现在不正是用得着的时候么？太祖皇帝亲自定下的税率，而且农桑才是国本，才是产生物质的基础。

这两条谁去反对？

既然太祖皇帝立了规矩，既然家里还有一大群人要生活，这税率嘛，自然就是合理的，是应该的，是没必要改变的。

这是一个方面，另一方面是什么，是商业发展到今天，其实已经早就不是简单的三十税一这么简单的概念了。

根据经济发展的铁律，只要是有利益的地方，就会有贪婪的手伸向它。

真的只有三十税一吗？错了，从你的货物运进仓库的那一刹那开始，封库费、抽查费、验关费、入城捐、出城捐、漕运抽头捐、码头停靠捐、太平时候你的捐资助学，打仗时候你得捐缴军粮，逢年过节你得捐钱提供给自己的政治靠山搞联谊，搞社交，乡里村里有个破庙要修，有座塌桥要补，还得从你商户上打主意。

而这些，其实已经完全改变了三十税一的真正面目。

只不过里面的区别是，他们都不叫税罢了。

因为一旦称之为税，那就是国家的，是国库的，动也动不得！

可是叫做捐呢？那就灵活多了，可以满足上上下下一级一级的老爷们随意索取，还不犯忌讳。

这可是人家做生意的心甘情愿啊，银子交给国库，谁特么领你的情？可是送到老爷手里就踏实多了，起码人家是笑眯眯地在你手上接过银子，回头有什么好事儿还会关照你，有什么难处还会为你说话。

这私交也攒下来了，人情也做了，今后做生意更方便了。

所以，虽然目前的税率其实已经远远不止三十税一，甚至可能比逢八抽一还要高些，但这钱给谁最好，已经是心知肚明的事。

这种现象，就算是刘健谢迁他们，也改不了。

因为这股势力太强大了，而刘健这些人，毕竟没有超越千年的眼光，他们只能小心翼翼地替朝廷维护着这个制度，使它不至于太过偏颇，对政权造成严重的危害。

久而久之，不管你是清廉的还是贪婪的，不管你是清醒的还是糊涂的，所有人都在不知不觉中达成了一个默契，他们轻易不会去破坏这种经济制度的本质，顶多只能做些修修补补。

反而是有谁一旦想要触及到它，必定会招到所有人共同的攻击。

这就是朱厚照为了修条破街，费了那么大气力的缘故。

所以就算有了收益，他就算贵为太子，也不敢明目张胆据为己有，而是要老老实实请户部核算，收到司钥库里。

没别的原因，就是要让父皇看到，哪怕收这么重的商业税，商业还是大有利益在里面，还是能充盈国库而对商业本身毫发无伤。