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第七章师卦（第3页）

这是有利的一面，再加上布阵得当，军法严明，所以无咎。

此爻实际上是强调作战指挥上的灵活性。

据《左传》，“师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

“左次”

，师后退驻扎。

六四以柔居阴，自知一时无力前进取胜，乃因时制宜，知难而退。

既可保存自己的实力，又可静观变化，伺机进击。

这样做，虽然看来暂时无功，但是毕竟无怨咎，而且随时可以转退为进，夺取胜利。

六五：田有禽，利执言，无咎。

长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也。

弟子舆师，使不当也。

爻辞解析

“田有禽，利执言，无咎”

。

这一爻指战胜了以后，班师回朝。

回来总结首战为什么失败，这些要向上汇报。

开始出师不利，就像田里有动物来侵害庄稼，我们去驱赶它，我们是正义的，这是总结的第一条。

是正义的，可以大胆地仗义直言。

“长子帅师，弟子舆尸”

，长子指卦中九二，弟子指六三、六四。

六五作为王或诸候，如果既委德才足以率众的人帅师出征，又派庸才小人参知军事，纵然师出正义，也不免败于敌。

本来是正义之师，但结果受到了挫折。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。

小人勿用，必乱邦也。

爻辞解析

“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”

这一爻的爻辞系就全卦而言，与本爻爻象无涉。

大君指六五，上六奉命而行黜陟，“开国承家，小人勿用。”

战争胜利，论功行赏，功大者封国为诸侯，功小者承家为卿大夫，体现了严格的等级差别。

在论功行赏当中，贯彻一条原则：“小人勿用。”

其实师卦从初始到上终，一直强调用君子不用小人。

不过到了大功告成，以爵位赏功臣的时候，更要谨慎小心，不可授小人以参与国政的机会。

师卦一开始就强调不用小人。

但退一步考虑，即使小人立了战功，要给予一定的奖赏，却也绝不让小人开国承家，有掌权的机会。

否则必然亡国倾家，后果不堪设想。