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分卷阅读61（第1页）

个由头，终止了这两人和雀出没在她身边的工作，同时被她叫停的还有其他家仆轮流在门外守夜的工作。

其实说的好听些是“工作”

，但实则禅院家根本不会给忙于这些杂活儿的女性们工钱，给她们提供基础的衣服、住所和一日三餐就是“以物抵工”

的全部内容，被灌输的思想也不外乎就是“要用自身的劳作来报答生你养你的禅院家”

，在此影响下的禅院女性们当然只能全身心地依附于禅院家，而能被选择的选项不是在嫁人后依靠丈夫，就是继续任劳任怨地“工作”

一辈子。

所以芽生闹妖似的把女性们（也有一些没有术式或不想加入“炳”

组织的男性）推出禅院家的行为不被很多人支持，因为她们能够真正靠自身创造生产力和财富了，再也不是过去深受禅院家所谓的“血缘”

和“亲情”

道德绑架的家仆。

当然了，现在忙在家里干活的人们也享受到了应有的劳务合同和报酬，所有人都在渐渐趋于平等。

起码这样的关系，比似是而非的血缘要靠谱的多。

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某些老顽固就算闹翻了天也没个屁用。

毕竟现在的家主禅院虻矢就是芽生派最大的支持者——自己选出来的继承人天资太好，越看越满意也没办法。

女孩就女孩吧，谁让其他的禅院者没出息呢，这几年来族人们也骂骂咧咧地一直给芽生挑刺没够，但真等指望有谁能争口气把如日方升的芽生踩下去时，准保又都蔫了。

没人敢来当这个倒霉的刺头，更没人愿意沦为芽生射两发“穿血”

玩玩的移动靶子。

禅院虻矢都在骂这些孬种不争气。

他也可能是总听芽生埋汰禅院家的话听多了，入脑了。

如今再看这帮怂蛋玩应儿，心里也多少有些憋屈和不舒坦。

于是老家主也开始变本加厉地纵容芽生，分到后者手中的权力也在日益增多。

不过这就扯远了，说回正题。

因为芽生并不需要有太多的人留在院子里或附近待命。

而且她也去上学了，平日会待在禅院家的时间也因此变得很少，所以除了毛遂自荐的伦子外，基本也就只剩下会轮番来打扫卫生的人。

挨着住的甚尔自然跟着她的安排走。

既然他俩吃饭的时间和地点也都是绑定的，而伦子分开准备和一起准备的结果都一样，倒还不如就两人一起吃算了，况且当初说随便甚尔来蹭饭的就是芽生本人，那何必再让伦子多此一举往隔壁跑一趟。

所以，这位在昨晚大言不惭地表态也要去学校念书的家伙，才会轻车熟路地坐在餐桌上啃吐司片，并且还不忘担任闹钟一职，来喊芽生起床吃饭。

但甚尔的状态是不是也太轻松和自然了？！