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第四十六章 苍天无眼（第2页）

“切莫胡言乱语，老夫身为人臣，自然要尽人臣之事，这是做臣子的本分，当今陛下圣躬独断，明辨朝纲，老夫心中自然不胜欣慰，说到底陛下也好，老夫也罢，都是为了我大唐能够万世永昌，做臣子的自然要与陛下同心，像你这等话日后万万不可再说！”

李浈笑了笑，说道：“爱则加诸膝，恶则坠诸渊，这便是为君之道么？”

“放肆！”

李德裕闻言大怒，但旋即又苦笑一声，摇了摇头道：“慎言，慎言！”

说罢之后，李德裕转而走出牢房，但背后却又传来李浈的声音：“小子斗胆劝使君一句，有些事我们改变不了，所以只能接受，随缘便好！”

李德裕闻言站在原地愣了许久，而后方才缓步离去，就在李浈说完这句话之后，他那原本挺得笔直的腰身突然变得有些佝偻，看上去了无生趣。

待李德裕离开之后，李浈长叹一声，喃喃自语道：“自身难保了，却还有心劝别人！”

对于李德裕，李浈从心底还是敬重更多一些的，虽说他便是被后世极为诟病“牛李党争”

之中李党魁首，但这却并非他的原因，这其中更多的也还是当时的环境制度所致，造成了牛、李之间势必不可能和平共处的局面。

而相对于牛党执政时庸碌无为所致的国势衰微，李德裕一党却采取更为积极的态度去处理国政，就如对待藩镇问题上，牛党主张姑息迁就、妥协议和，而李党则主张武力镇压，以加强朝廷地位。

也正因牛党的迁就，才逐步壮大了藩镇的地位和力量，导致文宗期间的藩镇之乱，而在李党执政的武宗一朝时，藩镇往往不敢挑衅朝廷权威。

这便是区别，能臣和庸臣的区别，正如后世欧阳修那篇著名的《朋党论》所言：故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

在李浈的心中，李德裕一党便是君子之真朋，而牛僧孺、李宗闵之流不过小人之伪朋而已。

但李浈知道，李德裕剩下的日子除了贬谪以外便再无其他，不过他仍是幸运的，因为他遇到了武宗那样的知己明君，同时他也是不幸的，因为自此以后他再也没有一位知己，其与武宗之间的君臣之义也终成了这大唐最后岁月中的一曲绝唱。

而这便是这个大唐的无奈，也是这个天下的无奈，李浈虽无力改变，他能够做的也仅仅在自己死前提出自己的忠告，至于李德裕能听进多少那便不得而知了。

李浈知道，所谓的“三法司会审”

，也不过是李德裕为自己多争取一些时间罢了，这样的罪名根本不可能有被赦免的可能，更何况朝中还有一个白敏中作梗。

正如李浈所说，既然无力改变，那便只能坦然接受，不是自己不怕死，而是自己也只能不怕死。

......

刘睿的灵柩依然停放在正堂，因吉日未到所以暂时还不能下葬，不过刘括却有些等不及了，不是因为父亲，而是因为他终于抓到了李承业的把柄。

前些时候放出去的密探终于有了成效，因为几天前不止一个人看到李承业进入李德裕的府邸，而且从晌午一直到了坊门将闭时方才出来，对于刘括来说这就够了，父亲的死是自己门荫入仕的一个砝码，而李承业的把柄又为自己多加了一个砝码，所以刘括有些等不及，心中期盼着这一年早些过去，待明年加冠之后自己便能够正式在长安朝廷为官了。