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第五回 剥极则复五（第1页）

高凤麟诧异道：

“想办法？”

药王道：

“没错，你所修炼的功法乃道家之无上心法，这世上，只有你与你师傅二人修练，但是你师傅他一直还未修炼至顶层，所以要想彻底打通你奇经八脉，将功法融会贯通，不是那么容易就能做到的。

【ㄨ】”

当初陈金发将高凤麟送往终南山，拜入袁成子门下，初时，袁成子并未亲自传授他武艺，只是嘱咐他门下大弟子丹青子莫正虚授他一些三清观粗浅的武学根基。

丹青子见师傅久未收徒，只道是这小师弟身份特别，授教之时格外用心，不敢怠慢。

既得名师指点，加上自己本就天资聪慧，短短一年时间，高凤麟进步神速。

袁成子见这小徒弟实是不出世的奇才，就在高凤麟入门的第二年，亲自传授他武学。

而高凤麟并没有让袁成子失望，短短三年之间，就将三清观所有武学融会贯通，十六七岁的年纪，其武学修为竟不弱于大师兄莫正虚。

全权衡利弊之后，袁成子决定将三清观镇派绝学《天罡宝典》传授与高凤麟，袁成子未曾向高凤麟说明这《天罡宝典》的由来，也没有向他说明，这宝典乃是三清观镇派之宝，高凤麟只当是师傅传授自己众多武功中的其实一门，依言修习，三年小成，五年大成。

但这宝典却有个一处玄关始终未能冲破，这道玄关并非常年修行之下自然突破，而需要非常特定的条件下方能冲破最后玄关，达到水火相济，龙虎交会的境界。

袁成子修炼《天罡宝典》四十余载，始终不能冲破最后玄关，也算是他生平最大的遗憾。

宝典名为天罡，自是为袁天罡所创，自从拜入药王孙思邈门下，袁天罡便就入了道门，他于道家周天功，内丹功有所悟，又修得三花聚顶，五气朝元之境界，晚年之后，将自己毕生所学与其所通读《道德经》中所悟，融为一体，创出《天罡宝典》这本奇书，此书为三清观镇派之宝，非掌教不能修习。

莫正虚虽入门早，但无仙缘，无缘得授此书，高凤麟反而受到袁成子的青睐，有缘修炼，这其中的造化，自不足为外人道也，是以药王在为高凤麟把脉之时，依脉象所推，他定是修炼了《天罡宝典》，尤为震惊。

高凤麟五年时间修宝典大成，袁成子算算日子，高凤麟到三清观正好十年时间，既然这最后玄关却不是那么好冲破的，那倒不如差高凤麟回到徐州，说不定这番下山，得获机缘，便能冲破这最后玄关，成就美事。

岂料这才一年光阴，就收到徒弟重伤的消息，命不久矣，于是袁成子匆匆赶到药王谷，不仅仅是关心徒弟的性命，这其中更是有莫大的机缘，说不定趁此良机，高凤麟能冲破最后玄关，练成这《天罡宝典》。

《天罡宝典》源于《道德经》，《道德经》的思想是道法自然。

“道”

是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

当你武功达到极致的境界时，若再想突破，便就会物极必反，被其反噬，是以，当修习《天罡宝典》时，自身的武功正在往极致靠近，练到以后，便就遇到瓶颈，不会再有进步了，这瓶颈就是宝典中所载的玄关。

那是不是就是说这武功就无法再突破了呢？事实并非如此，《道德经》有云：福兮祸所伏，祸兮福所倚。

福与祸是相互依存，互相转化的，武功突破自身的极限，那是福，但是这个福却不是轻易得来，必须由祸而来。

何解？

当初袁天罡创宝典之时，便就依照着经中所载，物极必反，若要强练，必会走火入魔，全身爆裂而死，心中需要有“清静无为”

，方能修习，但是练到极端之时，便就到了尽头，但这并非真正的尽头，相反，道家思想，是要无为无不为，达到返朴归真的境界，那就是无穷无尽的境界。

要想突破这重玄关，达到无为之境界，就必须由祸转化而来。

正所谓置之死地而后生，要想冲破这重玄关，就必须从“死”

中“活”

过来。

袁成子就是于这生死二字，未能参透其中奥妙，故而冲不破那玄关，这次高凤麟重伤不治，或许正是印证了这生死二字中的玄妙。