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第四十四章诟卦（第3页）

。

系，是指系在上面乾卦上。

牵是被柔道所牵，是坤卦在后面牵着。

乾卦是“天行健”

，系在乾卦上那当然要往前走，后面又牵着，那不就是有徘徊了吗？

这为什么要系？为什么要牵？这就是大自然的规律，是互相牵制的。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

象曰：包有鱼，义不及宾也。

爻辞解析

九二，阳居阴位，这里与初六相遇了。

这包是包容，互相融通，相遇以后形成一种融洽的气氛。

因为宽容、包容才可以相遇，才能相遇而致相融，彼此信息都沟通了，很融洽了，这种相遇是非常和谐的。

“无咎”

，有这样的包容的气量，有这样和谐的气氛，那当然无咎了。

这里的“不利宾”

是不利于把谁看做是宾，也就是相遇后不利于以宾客来对待。

应该都是主人，这个家是共同的家，这个岗位是共同的岗位。

“义不及宾也。”

义是规则，在这个规则上根本没有谁是主人，谁是客人的区别，虽没讲主人，但实际上都是主人。

“不及宾”

就是没有谁是宾，谁是客人，而都是主人。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

象曰：其行次且，行未牵也。

爻辞解析

九三，阳居阳位，它虽然与初六不相应，也不相连，但它们也有关系，就是说“九三”

它也想与初六相遇，但它首先是相隔，中间有个九二在那里。

“臀无肤”

，好像是指屁股没肉，但实际上是因为九三是刚位，坐不住，就是讲柔位主静是可居的，刚位主动不主静，是不可居的，那就是说这里坐不住了，所以就要行。

“其行次且”

，因为它还想着与初六相遇，但还没遇又要走，所以就有这么一种“次且”

，有这样的徘徊不前的表现。

要行又未与初六相遇，好像是一种“遗憾”

，一种牵挂，所以就有厉。