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理性探索关于狼图腾的讲座与对话1（第1页）

吉普一过边防公路，就可以隐约看见东南远处的黑石山。

杨克驾着车在草原土路缓缓行驶。

陈阵叹道：草原狼的存在是草原存在的生态指标，狼没了，草原也就没了魂。

现在的草原生活已经变质，我真怀念从前碧绿的原始大草原。

作为现代人，在中原汉地最忌怀旧，一怀旧就怀到农耕、封建、**和“大锅饭”

那里去了。

可是对草原，怀旧却是所有现代人的最现代的情感。

杨克用一只手揉着太阳穴说：我也怀旧，一到草原，我满脑子里涌出来的都是原始游牧的场景。

二三十年前的事，就像昨天发生的一样。

杨克又说：从草原回城后，咱俩各忙各的，你苦干了那么多年，这次也该把你研究的东西好好跟我讲讲了吧。

陈阵说：这些年我有了一个全新的角度和立场，可以重新认识华夏的农耕文化和华夏民族的国民性，可以重新认识游牧民族对中华文明的救命性的贡献，这样也就可以基本弄清“中国病”

的病根。

“中国病”

就是“羊病”

，属于“家畜病”

的范畴。

杨克说：咱们那段经历，还有草原游牧精神，真值得好好挖掘。

陈阵马上进入主题，他加重了语气说道：中国病的病根就在于农耕和农耕性格。

过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里，但是就是批判得不深不透，还遭遇强烈的抵抗和反批判。

我认为，这场关系到中国命运的思想斗争，之所以持续了近一个世纪还没有结束，不仅是因为中国农耕性格的势力太深厚，还因为批判阵营没有找到有力的批判武器。

对于中国农耕意识的深厚传统的批判，零敲碎打不行，必须进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。

我所说的游牧精神，是一种大游牧精神，不仅包括草原游牧精神，包括海洋“游牧”

精神，而且还包括太空“游牧”

精神。

这是一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。

在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗**的封建制度，开拓了巨大的海外市场和“牧场”

，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”

，为人类争取更辽阔的生存空间，而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。

草原的“飞狼”

最终还是要飞向腾格里、飞向太空的啊。

杨克赞道：开篇不错。

一下子就点到我最感兴趣的兴奋点上。

陈阵从挎包里掏出文件夹，里面是电脑打印稿。

他清了清嗓子说：我的讲座比较长，我没有带书稿，只带了一份提纲和一些卡片。

这回和你一起来草原，我也想跟你讲讲，再听听你的意见。

今天我只能简要地讲，还希望你参与和补充。

杨克说：那没问题。

陈阵平稳地说：我觉得，华夏农耕文明的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。

杨克点头道：可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部的生存竞争太残酷，也太普遍。

农耕社会哪有草原这样不间断的激烈生存竞争。