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第二十四章 心境四境（第2页）

若是其他人，说不得，坚持一年就放弃了。

但想要日复一日，保持自觉行徒境，却是一件十分困难的事情。

古往今来，多少天才，失之于惰，不胜枚举，这就是因为心境欠缺，未达到自觉行徒境。

而非想宗师境的修士，达到非想境界，已经不需要刻意地开展修行，因为他无时无刻不在修行，吃饭在修行，睡觉在修行，他体内的真气灵气，时时刻刻都在运转修行。

非想宗师境界是真正做到知行合一。

知行合一，非想宗师境的修士，心志坚定，宛若磐石。

不同于行徒境，拥有宗师境的修士，对自己追寻的道路，坚信无比，心境很难跌落。

正如此时的杨峻，他虽然静静躺在床榻上，但他八转导气术仍在运行，他已经半只脚迈入了非想宗师境的门槛。

当有朝一日他真正踏入了非想宗师境，那么，他将拥有无敌信念，在心境方面，完美无缺，无法被击败。

同时得益于心境圆满，能够进入非想之境，那他将时时刻刻都在修行。

试想其他人，每日修行两三个时辰，他一日却可以修行是十二个时辰，那将是一件十分恐怖的事情。

至于悟道天人境，那是传说中的境界。

达到悟道天人境之人，言行举止均符合天道。

但心境四境虽有高低之分，但却是相对独立的。

一个修士如果突然顿悟，那么可以越过苦者境和行徒境，直接拥有非想宗师境，甚至悟道天人境。

而且心境没有功法妙术可以修行，但心境，关系到心态和悟性，关系到对功法和道理的理解，心境越高，对功法领悟越透彻，能够知其然知其所以然，心境越高，修行速度也更快，路走得更远。

曾有饱读诗书的才子，常年与经书为伴，心境玲珑剔透，达到传说中的悟道天人境，有朝一日，弃文从武后，很快就修出真气，开通八脉，捕获灵种进行启轮，然后一步登天，修出灵魂，成就强大神通。

也有砍柴的樵夫，在一日伐木时候，观看树木纹理，突然感悟天地，顿悟心境，也很快开脉启轮，成为绝代高人。

虽然心境很重要，但心境没有修行法门，所以心境修行往往不得门而入。

所以很多修士只能练力练气不练心。

求索苦者境，只要有所求，有所行动，有所坚持，刻苦者，就拥有，但稍有松懈，就失去了。

自觉行徒境，需要积年累月地水磨功夫，当习惯成自然，自觉而不苦，那么自觉行徒境才算稳固。

至于非想宗师境和悟道天人境，更需要机缘和悟性，根本没有法门和经验。

艰难困苦，玉汝于成。

杨峻历经磨砺，获得了非想宗师境，也算是机缘深厚，如果杨峻八脉俱全，那么他此时修行，定然突飞猛进，但遗憾的是，他此时八脉尽毁。

若是宗门世家知道杨峻拥有宗师心境，那都会抢着收他做弟子，哪怕是他八脉淤积，也会寻来洗髓丹，为他洗经伐髓。

非想宗师境，万里挑一，可遇而不可求。

像城主江川，修行了大半辈子，心境是自觉行徒境界，但何时能达到知行合一宗师境界，就未可知了，也许明天他突然顿悟，明了非想之境界，达到知行合一；也许他一辈子都达不到。

对于心境，杨峻一无所知，他单凭一颗恒心成就了自觉行徒境；又因祸得福，半只脚踏入知行合一宗师境。

花竹君又专注于医治杨峻八脉，对杨峻体内内力运行不甚在意；曹锟也只是偶尔过来看看情况，也疏于查看。

至于城主，估计正眼都不曾看过杨峻。

所以，杨峻这块璞玉，又将隐于众。